威尼斯网站手机版下载 教育新闻 《三字经》引热议:各地围剿传统启蒙教材糟粕

《三字经》引热议:各地围剿传统启蒙教材糟粕



图片 1出问题的是《三字经》吗?

近期,30多所中学引入台湾国学教材引起一片热议。目前,究竟有哪些高中引入此教材还没有完全公布。记者致电南京市教育局了解到,引进这套教材是学校自主行为,一般作为选修课程或校本课程教材,南京是否有高中选用暂时未知。目前南京的国学教育主要集中在小学阶段,丁家桥小学就是其中的佼佼者。对于国学教育,专家表示赞同,但同时也担忧过热,希望能持续下去。

摘要:
据山东商报报道,山东省教育厅29日发出相关通知,要求规范传统文化课程教学,各地中小学在开展经典诵读时不可不加选择地全文推荐如《弟子规》、《三字经》等内容,要「取其精华,去其糟粕」。此消息一经报道,立即引起全社会热议。
现状 不少学校摸索着前行
如何取舍不山东禁学生全文阅读三字经引热议据山东商报报道,山东省教育厅29日发出相关通知,要求规范传统文化课程教学,各地中小学在开展经典诵读时不可不加选择地全文推荐如《弟子规》、《三字经》等内容,要「取其精华,去其糟粕」。此消息一经报道,立即引起全社会热议。
现状 不少学校摸索着前行 如何取舍不知所措
济南市各中小学都在应要求推进传统文化教育。至于教什么、怎么教、谁来教,都没有个明确要求。因此,很多学校都在探索适合自己的方式。
济南市育贤小学张立校长告诉记者,考虑到小学阶段孩子时间比较多,就从传统文化角度,根据孩子们的年龄段特点逐渐接触文言文,比如低年级从识字角度学习《三字经》、《弟子规》这种朗朗上口、内容浅显的古文,到了高年级逐步添加小古文、诗词,初高中阶段的经典文言文等,从当前来看效果不错。记者了解到,几乎所有学校都像育贤小学一样在摸索着前行。有的学校要求学生读四书五经,有的甚至把整个校园都搞的一股「国学味」。
不过,记者调查发现,几乎所有小学的经典诵读都是由语文老师代课。「有的能讲明白,碰到很生僻的词,讲了孩子们也不懂,干脆就不讲了。」有老师告诉记者。
经典诵读正搞得轰轰烈烈,现在又突然要「去其糟粕」,哪些算「糟粕」呢?一小学校长告诉记者,他翻遍《弟子规》,认为其中算得上糟粕的也只有「父母责,须顺承」。但这句话到底算不算糟粕呢?他也说不清楚。
质疑 何谓「糟粕」?怎样甄别?
「取其精华,去其糟粕」提了好多年了,但何谓「精华」?何谓「糟粕」?从事教育工作的何女士本身爱好诵读经典,每个暑假也会带着孩子去参加经典诵读班。何女士说,早上看了报纸后,她翻阅了《三字经》和《弟子规》,不知道这里面哪句才算「糟粕」。「要『去其糟粕』,应该先把『糟粕』圈出来,让大家知道哪里是『糟粕』。」
山东大学儒学高等研究院副院长、多年来致力于推广「经典诵读」活动的颜炳罡教授告诉记者,现在不仅山东,全国中小学都在推行,国学经典诵读是很有意义的事。随着经济文化的崛起,出现这种现象是必然的。颜炳罡说,在全球化视野下必须问「我是谁」,「我是谁」正是一种民族性,就体现在文化传统,也就是古圣先贤留下的经典中。「但有时候精华和糟粕是密不可分的。」颜炳罡说,要充分相信老师的辨别力,能够用恰当的方式去引导。颜炳罡说,他接触过一些中小学老师,对国学都有着清晰的理解。
正方 应让孩子自选经典读物
对于山东的做法,一位天津网友表示赞成。他认为,《三字经》、《弟子规》他都读过,虽说是道德上的东西,教你怎么「做人」,但里面的价值观相对扭曲,里面没有多少自由选择的权利,如果还拿传统文化当大棒的话很明显已过时了,但要禁止的话还不至于,应该把国外的中小学读物和所谓传统文化的精华全摊开让孩子们自己挑选。
一深圳网友也投了赞成票。他认为,传统文化孔孟之道的儒家文化大部分都是糟粕,愚民思想,完全和社会脱节,书本上的知识根本解释不了现在的社会现象,于是就用传统文化去解释,这样培养出来的下一代就是社会进步的阻力。反方
不能断章取义 孩子大了自有甄别
有网友表示,既是诵读经典,就应全文通读,而不应任由孩子断章取义。
这名网友说,他身边一个父母离异家庭的5岁小孩熟读四书五经,这个小孩对「唯女子与小人难养也」是这样解释的:「妈妈,爸爸不要我们了,是不是因为女子与小人难养也?」网友说,单看「唯女子与小人难养也」这一句话,称不上是多大的糟粕,或许它是孔子对家务事的一句牢骚话,离开了原有语境,却被一个五岁的小孩理解成那样。
网友董女士也表示,她的孩子是从幼儿园就开始报经典诵读班,《三字经》、《弟子规》张口就来。
「有些东西他现在不明白不要紧,长大了有了一定的阅历回头再读时,自会有甄别。」董女士说。
支招 请专家论证是个不错的办法
济南市最早推行国学经典诵读的原大明湖路小学校长、现甸柳一小校长杨兴勇告诉记者,当初他在大明湖路小学推行国学经典诵读时,所选用的教材请山东大学、山东师范大学相关专家进行了论证。「当时主要是考虑选择各家都有其精华的部分,怎样选定适合小学生阅读的经典著作。」杨兴勇说。
「全盘肯定和全盘否定都不值得提倡。经典就是认可度更高一些。从历史发展来看,大家都很认可的,像四书五经,更能够经得起历史推敲。」杨兴勇表示,经典诵读还必须和现实结合起来。因为现在社会经济文化发展、科技发展肯定比古代发达,因此经典如何结合实际非常重要。
另外就是经典诵读要适合小学生这个年龄段,同时又不能仅仅是未来背诵,要促进孩子的心智发展,使小学生一定程度上能够联系到现实生活。
「有的东西要以背诵为形式,背诵多了,有了积淀,随着学习能力的提高,自己会解读。当遇到事情之后,能够更理性地结合现代文明与传统文化来理解经典,而不要盲目。」
部门回应 省教育厅解释新规背景 甄别不够误导了 孩子价值观
至于为何要发这样一个通知,省教育厅有关人士透露说,的确是有的学校在推广过程中做得有些过。由于甄别不够,致使一些带有糟粕性的内容流入学校,扭曲了学生的价值观念,腐蚀了中小学生的心灵,造成了很坏的负面影响,引起社会和家长的强烈关注。
省教育厅表示,「要将那些体现中华民族优秀文化、体现以爱国主义为核心的伟大民族精神、体现正确理想信念和民族自尊自信、体现良好道德质量和文明行为的文化典籍推荐给学生。」原则上应以地方课程《传统文化》规定的学习篇章作为诵读的主要内容,不可不加选择地全文推荐如《弟子规》《三字经》《神童诗》等内容。
省教育厅还要求各地不得任意扩大学校课程开设范围,对规划建设较好的优秀学校课程可以宣传推广,但不得在区域内统一开设学校课程。学校课程不得编写教材。

问:有人说《三字经》是封建糟粕你怎么看?

日前,北京市正在制订《北京市中小学性健康教育大纲》。作为阶段性成果,首部突破传统尺度的小学生性教育校本课程试点教材率先出炉,今年9月将在北京市朝阳区定福庄二小投入使用,经过完善、修改后,有望在北京市小学推广。

图片 2各地围剿《三字经》等传统蒙学教材中的“糟粕”,引网民热议

中学引进台湾国学教材

图片 3

这本名为《成长的脚步》的性教育试点教材,按小学生低、中、高年龄段的特点,设置了三大板块。第一阶段有“我的身体”“我是从哪里来的”“可爱的男孩、女孩”“你会保护自己吗”;第二阶段有“青春期身体的变化”“青春美少女”“小小男子汉”“学习与父母交流的技巧”;第三阶段有“悦纳自我”“同学交往”“预防艾滋病”“做个健康小网民”。

  核心提示

日前,有媒体报道,大陆30所中学首次引进的台湾国学教材,由于教材量太大、课时不够,内容深、国学师资难找等问题,这套教材的推广工作并不顺利。

取其精华,去其糟粕才是正道


三字经是北宋时期儿童的启蒙学,其中包含了许多有历史典故以及为人处事的中国传统文化,有值得我们学习与借鉴,因此对题中这句话,我觉得要全面的,客观的看待。


第一,随着社会的发展,人们的思想观念都发生了巨大的变化,有时历史的东西并不是全部都可以吸收利用,因此我们才有吸取精华,去其糟粕,并不能一味的使用,要根据时代的变化,提倡传统文化的精粹,因此这个观点在一定的情况下有一定的合理性。


关键什么是糟粕?每个人可能都有不同的看法。如“君臣父子”,有人觉得是糟粕,有人觉得恰恰不是糟粕。它是让我们每个人各守本分、各尽职责。比如做领导的尽一个领导的职责,做下属的做好下属的工作,做父母的尽好父母的职责,做子女的守好子女的本分。这有什么不好呢?


三字经以“显亲扬名、光前裕后”来结尾好象不是很妥。但也不至于认为是糟粕。这是它的一种价值取向,时代的标志。这应该是一点问题。我们学习应该是提升自己的精神境界、净化自己的言行和意念,提升道德水准,立地于为社会服务、为人类谋福利等等。但三字经这点问题,没有必要太过敏感。你不能对一本启蒙读物要求太高。


第二,但是这个观点具有片面性,三字经虽然只是符合当时那个年代情况,但里面包括了许多中华文化传统以及精粹,例如孝道,为人君子,顽强拼搏以及尊老爱幼等等,这些传统美德不会随着时代的变化而变化,而更是应该值得我们提倡与学习。


老师的引导很重要。


老师和学生的关系中,老师占主导。同样的读书,我带的孩子和别人带的孩子,那他对经文的理解、人生的志趣、价值取向等方面可能差别会很大。

教育的“教”,本身是效法的意思。“教”和“学”在古代是同一个字,都读“效”音,言传身教的意思。所以老师要注重提高自己,不断地“学而时习之”才能“不亦悦乎”,这里是说既要“悦己”也要“悦人”。

你有了才能给人,你站到一定高度才能引领人,你自己含含糊糊、懵懵懂懂的,怎么引导别人呢?


第三,不管在当今社会生活或是工作中,我们离不开传统美德,例如在工作中,我们尊重领导,与同事团结互助,对朋友要真诚相待,在家庭中我们要尊老爱幼等等,培养孩子读三字经能够从小就培养树立起对传统文化中优良美德的意识。


总而言之,在工作生活中,我们要学会吸引与创新,把中华传统的美德传承下去,并发扬光大。

有人说,有人说,一直以来我也没搞清这个“有人”是什么玩意?

我才过五十,《三字经》曾经就是我的启蒙学,五十岁以前的人没有几个不会背诵《三字经》。

现在人就是厉害,讲理与不讲理的语言都蕰涵在《三字经》里。

教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。

玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。

那一句不能约束一个人的言行?

今天就看一则笑话,有人发文把“教不严,师之惰”理解为:教育学生不严格,是老师太懒惰了。

而这句话的本意是:教师对自己不严格要学,懒于学习就不能教好学生。

自己理解不够,反而还去挑剔别人不对。

谢谢邀请

1.《三字经》是中国的传统儿童启蒙教材,在中国古代经典中属于最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材广泛,涵盖中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等内容,而核心思想又包括了仁、义、诚、敬、孝。在格式上,三字一句朗朗上口,因其文通俗、顺口、易记等特点,与《百家姓》《千字文》并称为“中国传统蒙学三大读物”,合称“三百千

2.《三字经》是一本由宋代人编纂的儿童启蒙读物。要是在古代,我们入学第一课学的就不是语文的a
o e、数学的1 2 3了,而是人手一本《三字经》

另付:

人之初,性本善;性相近,习相远。

苟不教,性乃迁;教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处;子不学,断机杼。

窦燕山,有义方;教五子,名俱扬。

养不教,父之过;教不严,师之惰。

子不学,非所宜;幼不学,老何为?

玉不琢,不成器;人不学,不知义。

为人子,方少时;亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席;孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨;弟于长,宜先知。

首孝悌,次见闻;知某数,识某文。

一而十,十而百,百而千,千而万。

三才者,天地人。三光者,日月星。

三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬;此四时,运不穷。

曰南北,曰西东;此四方,应乎中。

曰水火,木金土;此五行,本乎数。

曰仁义,礼智信;此五常,不容紊。

稻粱菽,麦黍稷;此六谷,人所食。

马牛羊,鸡犬豕;此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。

匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。

高曾祖,父而身,身而子,子而孙,

自子孙,至玄曾;乃九族,人之伦。

父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭,

长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠;

此十义,人所同。

凡训蒙,须讲究;详训诂,明句读。

为学者,必有初;小学终,至四书。

论语者,二十篇;群弟子,记善言。

孟子者,七篇止;讲道德,说仁义。

作中庸,子思笔;中不偏,庸不易。

作大学,乃曾子;自脩齐,至平治。

孝经通,四书熟;如六经,始可读。

诗书易,礼春秋;号六经,当讲求。

有连山,有归藏,有周易,三易详。

有典谟,有训诰,有誓命,书之奥。

我周公,作周礼;著六官,存治体。

大小戴,注礼记;述圣言,礼乐备。

曰国风,曰雅颂;号四诗,当讽咏。

诗既亡,春秋作;寓褒贬,别善恶。

三传者,有公羊,有左氏,有谷梁。

经既明,方读子;撮其要,记其事。

五子者,有荀杨。文中子,及老庄。

经子通,读诸史;考世系,知终始。

自羲农,至黄帝;号三皇,居上世。

唐有虞,号二帝;相揖逊,称盛世。

夏有禹,商有汤,周文武,称三王。

夏传子,家天下;四百载,迁夏社。

汤伐夏,国号商;六百载,至纣亡。

周武王,始诛纣;八百载,最长久。

周辙东,王纲坠;逞干戈,尚游说。

始春秋,终战国;五霸强,七雄出。

嬴秦氏,始兼并;传二世,楚汉争。

高祖兴,汉业建;至孝平,王莽篡。

光武兴,为东汉;四百年,终于献。

魏蜀吴,争汉鼎;号三国,迄两晋。

宋齐继,梁陈承;为南朝,都金陵。

北元魏,分东西;宇文周,与高齐。

迨至隋,一土宇;不再传,失统绪。

唐高祖,起义师;除隋乱,创国基。

二十传,三百载;梁灭之,国乃改。

梁唐晋,及汉周;称五代,皆有由。

炎宋兴,受周禅;十八传,南北混。

十七史,全在兹;载治乱,知兴衰。

读史者,考实录;通古今,若亲目。

口而诵,心而惟;朝于斯,夕于斯。

昔仲尼,师项橐;古圣贤,尚勤学。

赵中令,读鲁论;彼既仕,学且勤。

披蒲编,削竹简;彼无书,且知勉。

头悬梁,锥刺股;彼不教,自勤苦。

如囊萤,如映雪;家虽贫,学不辍。

如负薪,如挂角;身虽劳,犹苦卓。

蘇老泉,二十七,始发愤,读书籍。

彼既老,犹悔迟;尔小生,宜早思。

若梁灝,八十二,对大廷,魁多士。

彼既成,众称异;尔小生,宜立志。

莹八岁,能咏诗;泌七岁,能赋碁。

彼颖悟,人称奇;尔幼学,当效之。

蔡文姬,能辨琴;谢道韫,能咏吟。

彼女子,且聪敏;尔男子,当自警。

唐刘晏,方七岁,举神童,作正字。

彼虽幼,身己仕;尔幼学,勉而致;

有为者,亦若是。

犬守夜,鸡司晨;苟不学,曷为人?

蚕吐丝,蜂酿蜜;人不学,不如物。

幼而学,壮而行;上致君,下泽民。

扬名声,显父母;光于前,裕于後。

人遗子,金满籯;我教子,惟一经。

勤有功,戏无益;戒之哉,宜勉力。

三字经里既有精华,也有糟粕,不能一言以蔽之,而是应当取其精华,弃其糟粕。作为儒家的启蒙书籍,其中蕴含的道理,至今也能让人受益无穷。

原文:人之初,性本善,性相近,习相远。

苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。

译文:人刚生下来的时候,本性都是善良的。这时候善良的本性,大致都很相近,没有多大的差别。等到长大以后,因各人的环境不同,所学习的也不同;在好的环境人就会变好,在不好的环境人就容易学坏,于是性情开始有了差别。假如在这个时候,不给他适当的教导,学了种种不良的习惯,他原本善良的本性,就会渐渐变坏;而教导的方法,最重要的就是必须专心一致,不可边做边停,才能使他有完整的学习。

例如孟母三迁就是为了防止孟子被邻居影响,所以三迁其居,最后孟子奋发努力,成为一代亚圣。至今这个思想都在影响中国人,和优秀的人在一起更容易变得优秀,在好的学习环境下学生更容易努力学习。985、211等高校不止是比普通本科学校更强,这些学校的学习氛围往往比其他学校更浓厚,这就是为什么有些人运气好考进985、211会比他不小心考砸进普通本科学校的同学学习几年后更容易优秀的原因,985、211的学校周围人都在学习就会逼着你你也学习,你会被这股氛围感染,而那个运气不好的同学被身边不爱学习的同学们影响消磨斗志,更容易消沉。往往不是他们的能力决定了他们的前途,而是他们身处的环境。

不要小瞧古人的智慧,也不要只盯着传统文化的糟粕,而是应该主动取其精华,去其糟粕。

三字经主要讲述了文化启蒙,人生励志,传授人生经验,进行思想教育,浓缩了人生哲理,社会经验,仁义礼智信孝。既讲辩证关系,又生动活泼。

合辙押韵,通俗易懂,堪称文化启蒙的经典。

新版本的三字经又加了很多现代的句子,赋予新时代的气息,还是很值得幼儿作为启蒙读物来读的。

《三字经》是中国传统的儿童启蒙读物,知名度极高。古代儿童都是通过背诵《三字经》来识字知理的。《三字经》用简洁通俗的白话讲出了亘古不变的哲理,脍炙人口、广为流传;不受文字限制,用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起,全文用典极多,全篇充满乐观精神;在《三字经》出现之前,蒙学读物都是四个字一句,《三字经》则以三言形式出现,读起来轻松愉快,更符合儿歌特点,明朝赵南星称其“句短而易读,殊便于开蒙”,故此为蒙学第一书。《三字经》在古代被称为“小纲鉴”,可以将零散的知识贯穿起来,使读书积累的百科知识,得以纳入一个清晰知识体系。

我觉得恰恰相反,《三字经》不但不是封建糟粕还是传统文化的精华。

《三字经》是中国的传统儿童启蒙教材,在中国古代经典中属于最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材广泛,涵盖中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等内容,而核心思想又包括了仁、义、诚、敬、孝。在格式上,三字一句朗朗上口,因其文通俗、顺口、易记等特点,与《百家姓》《千字文》并称为“中国传统蒙学三大读物”,合称“三百千”。

《三字经》成书于宋,内容大为韵文,三字一句,四句一组,像诗歌一样,用来教育孩童既能开启心智,又十分有趣,让孩童欢乐中学到知识。

那些说《三字经》是封建糟粕的,一定是不懂《三字经》的人,那些盲目否定传统的人,最终否定的就是自己。

《三字经》是传统文化的国学经典之作,作为古代文化经典,它毕竟是有历史的特殊性和作者当时的思维局限性,与现代人的思想肯定是有很大出入的,但决不能不能把它说成是封建糟粕。

北京性健康教育研究会副会长张玫玫介绍,这本看上去相当前卫的教材,吸收了国外性教育精华,也结合了中国传统文化和未来发展的视角,可以为学生、教师、家长提供相关的性教育知识、价值判断和行为指导。

  山东省教育厅近日要求加强对传统文化等专题教育内容的管理,要“取其精华、去
教育部封杀《三字经》
精华糟粕如何分
媒体来源:齐鲁电视台

据了解,此前引进该教材的中华书局,已于北京四中、合肥一中、武汉四中、衡水中学、华南师范大学附中签约共建基地。

存在必有缘由

作为我国封建社会启蒙书籍和古代私塾的入门课本,《三字经》的内容既涵盖了传统文化的文学、历史、哲学、人伦、忠孝甚至天文地理,其思想精髓更是包括了“仁、义、礼、敬、孝”这些中华五千年的传统美德。

它是启发和培养孩子们处世为人的普世道德观念和哲学,也是古代最经典的儿童读本。

所以我们应该正确的认识,主动吸取精华,剔除糟粕。

“人之初,性本善。性相近,习相远……”三字一句,朗朗上口,无论是哪个年龄段的人都能随口背上几句,甚至今天能全文背下来的能解读准确的大有人在。

而且现在很多学校开设国学教育兴趣班,首先让孩子们背的就是《三字经》、《弟子规》等等,不管孩子们对内容有没有真正懂,至少起到读书识字的作用。

面对这本前卫的教材,一些家长还是表现出担心。一位父亲看过性交内容的插图后明确反对:“对于孩子来说,这不就是黄色漫画吗?太不健康了。”也有不少家长对此持平和心态。一位母亲认为:“美国和日本早就开设了中小学性教育课程,这种对性观念的正确介绍和引导,是杜绝性危害的有效手段。”
(据《北京日报》)

其糟粕”,不可不加选择地全文推荐如《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等内容,连日来受到社会各界的广泛关注。

推广学校中是否有南京高中?记者致电南京市教育局,得到的答复是:选用教材分两种情况,一种是指定教材的必修课程;还有一种是选修课程或校本课程,各个学校可以自主选择教材。目前不清楚是否有学校引入台湾国学教材。

要正确的看待《三字经》的价值

《三字经》毕竟是历史的产物,由于当时的历史和政治原因,造成了一些与当代思想不吻合的地方,比如说“三纲”“君臣”等内容。即“君为臣刚,父为子纲,夫为妻纲”,君王和臣子的言行要合乎义理,这是当时人们愚昧无知的体现,认为有了三纲和君臣之义社会就会安定,这也是统治者对被统治者在伦理道德和法律手段上的紧箍咒。

但不可否认,这本书在人性、亲情、孝道方面却体现出中华文化博大精深,是值得我们传承和学习的。

“昔孟母,择邻处。子不学,断机杼”“玉不琢,不成器”……这些都是现如今父母教育孩子的普遍痛处。

《三字经》将整个中国历史浓缩在了一起,而且还谈到了学习历史的方法,这是很难能可贵的地方。

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  因为担心“带有糟粕性的内容”会“扭曲了学生的价值观念,腐蚀了中小学生的心灵”,山东省教育厅日前下发通知,严禁该省各级教育行政部门和中小学校向学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等。这一消息引起社会各界关注和热议。继山东省之后,记者又发现湖北省已有部分学校专门对《三字经》等文本进行删节,重新编排后再发给学生学习。

丁家桥小学校园很“国学”

成功的人,身上都有《三字经》的文化精髓

记得看过一部电视《一代枭雄》,故事发生在20世纪20年代,主人公何辅堂留洋归来,一心想建设家乡,却遇到父亲被害,家人离散,何辅堂忍辱负重,一心报仇,从此踏入充满凶险的枭雄人生。

何辅堂用先进的思想为风雷镇注入新风,疏通贸易、来办银行、兴办学堂、建造医院…使自己的家乡免于战乱,繁荣兴旺,开创了历史传奇。

道义、人性、亲情、忠孝…无不体现的淋漓尽致。

封建思想并没有局限一个人对社会、国家和文明追求的无私贡献。

《三字经》儿时的教育对一个人成长是有极大帮助的。

  山东先行

据了解,目前南京初高中阶段,国学教育实际上分散在语文、历史和政治类课程中,很少存在单独开课的情况。虽然大多数的小学开展了经典诵读课,大多也停留在诗词诵读的层面,不过也有一所小学例外。

留取精华,去其糟粕

不要因为担心《三字经》有些内容不合当下,甚至认为会扭曲了当今中小学生的价值观培养,腐蚀了孩子们的心灵,就全盘否定。

我们常说历史是最会教育人的,不论当代思想多么先进,我们不能忘本,更不能忘掉历史,以史为鉴,方可明目。

虽然小孩子读《三字经》未必能懂得其中所蕴藏的中华美德,但随着他们知识的增长,将来肯定会理解并认知自己为人处世之道,并能潜移默化的影响他们未来的发展。

一定会让他们学会勤劳、爱国、爱家、助人为乐的优秀品质的。

传承中华美德,是我们每个人的义务。

我自己的孩子从小熟背《三字经》,《弟子规》,《了凡四训》,《论语》等。我相信对他一生是有极大帮助的。

《三字经》是一本奇书,是表现古代中华儿女传统美德,其内容的精华之处,今天依然是教育儿童积极向善,连根养根,为人处世的最好教材!

三字经是封建社会的产物,在当时那个时代是有积极意义的,就是在今天,里面的许多道理也有可取之处。当然,与马克思主义的世界观,与共产主义的人生观比起来,就显得单薄不足了。但是三字经不是糟粕,里面没有害人的东西,只是时过境迁,与社会的发展有了距离。

每一个民族的每一个时代都有一定的文化潮流。不同时期发展的进度自有分别。再好再合适的文化定律都会随着时代的推移而略有不同。所以不论《三字经》《弟子规》等等在任何一个时代都能体现出他们当时社会条件的丰富多彩的文学内涵。到现在也有一些思想教育学都是值得倡导和推从的!

你也从糟粕中来,是不是也要人造毁灭?

世人只看到出淤泥而不染,没有下面那摊泥,花能艳几时?

你可能会说无土摘培,不接地气的东西,吃了真的好么?

  山东省教育厅日前发出通知,称各地中小学在开展经典诵读活动时由于研究不深、分析不透、甄别不够,致使一些带有糟粕性的内容流入校园,造成了很坏的负面影响,扭曲了学生的价值观念。

据介绍,现在的丁家桥小学校园就是国学教育主题公园,不仅建筑风格和命名带着国学的印记,连校园铃声也换成了国学经典内容。今年暑假,学校与鼓楼区教育局、鼓楼区教师进修学校联合举办了“国学经典教育培训班”,针对中小学[微博]生,更大范围地推广国学。

  该厅要求中小学在开展经典诵读活动时原则上应以地方课程《传统文化》规定的学习篇章作为主要内容,不可不加选择地全文推荐如《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等内容,要“取其精华,去其糟粕”。

张义宝表示,学校的国学教育不能成为学生的负担,快乐地学习国学才是最好的状态。

  湖北跟上

专家:希望能持续下去

  湖北一些学校给学生推荐的是删节版的国学内容。记者调查发现,湖北省很多中小学都开展了《三字经》、《弟子规》等诵读活动。一些学校给学生推荐的是删节版的国学内容。武昌区九龙井小学语文教研组主任魏贤佐介绍,该校在教学生读经典时,重新选择文章,对《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》等经典文本进行了打印编排,“中国国学经典中大多数内容都是好的,但也有一些不科学或与时代发展相悖的东西,如封建思想严重,轻视女性、轻视劳动等”。

记者采访了南京市教育科学研究所副所长沈曙虹,他说,国学教育热了好多年,最近因为台湾国学教材的引入,又被炒得很热。其实,“我本人赞同学国学,但还是觉得不宜过度”,因为毕竟国学之中“良莠不齐”,也存在一些“糟粕”。比如,传统文化里的中庸思想,不鼓励冒险和个性,这些都与素质教育强调的创新精神和实践能力相左。

  记者翻看该校重新编印的经典读本时发现,“昔孟母,择邻处”、“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”等句子被删掉。魏贤佐解释,他们认为“若孟母,择邻处”暗藏了“环境决定一切的意思”,而在现代社会,人要学会适应环境、学会与人和睦相处;《劝学诗》中的“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,启示的是读书考取功名是古代人生的一条绝佳出路,但在现在,读书就是接受教育,教育是社会的一个功能,让学生掌握知识学能,以投身社会,服务社会……

对于台湾国学教材在大陆推广中出现的问题,沈曙虹认为,国学教育是一个循序渐进的过程。现在很多老师在国学方面缺少训练,所以教国学感到吃力,不过学生的可塑性却很强,如果能把国学教育持续下去,这些问题都会逐渐解决的。

  湖北省实验小学副校长、“湖北名师”蒋卉介绍,该校在新编辑的校本教材中,也对国学经典中有争议的句子,如体现“惟师”思想的,进行了舍弃,“现在要求学生要敢于质疑,挑战权威,而不是盲目服从老师”。□
燕 赵

  专家批判部分作品

  经典是否一定要“去其糟粕”,才能让学生阅读?一些校长、老师却对其表示质疑。

  武昌积玉桥学校要求小学毕业生,必须能够背诵《三字经》、《弟子规》、《大学》等经典。校长祝正州认为,这些经典就应该通篇诵读,学习不能因噎废食,“阅读经典,是为了学习进而传承传统文化的精华,并了解文化发展的轨迹。如果担心学生把部分不适宜的内容误作好东西吸收,老师完全可以引导。”

  部分网民更指不少经典被断章取义,造成对全社会的误导。“一句‘以德报怨’,我们误解了那么多年!直到进了大学,我才知道孔子说的其实是‘以直报怨,以德报德’。不管古人观点是对是错,我们至少应该有了解原话和原著的权利吧?”

  一位网民说,正是因为被人故意省略了一句话,孔老夫子被扭曲成了温婉的受气包形象。

  有人表示不能因噎废食

  湖北大学教授、评论家刘川鄂认为,《三字经》、《论语》等国学作品,是在农耕时代留下来的作品,其中有些内容是“道德利令”,是在一种不平等的身份和心态中进行的,它与现代意义上的人道关怀不可同日而语,也不利于现代个体人格、公民意识的培养。“学生应该辨证性地读中外经典。”刘川鄂说,“应先做具体分析,分清糟粕与精华,而且对精华还要结合实际,才能‘古为今用’。”

  曾在央视《百家讲坛》解读过《弟子规》的复旦大学历史学系教授钱文忠,去年11月在第三届新东方家庭教育高峰论坛上表示,有人问他这几年讲国学、讲《三字经》《弟子规》,你觉得最大的难处在哪里?他认为,最大的困难是如果按照《弟子规》《三字经》的标准培养出来的孩子,到社会上90%是会吃亏的。

  出问题的不是《三字经》

  对于钱文忠教授“在当下社会,完全按照《三字经》培养的孩子,90%会不适应社会”的说法,绝大多数网友表示认可。

  网民“摩羯座”说,脱离了时代的背景,就算是学了,也不会有实质的收获。再就是学了以后对现在的社会能起到什么效果,要站在大背景下去思考。如果自己的国家提倡学,而且学的研究的和运用的都不错,那世界能配合你吗?这是值得思考的问题。网民“芝田阳林”也认为,不是《三字经》出了问题,是社会出了问题。

  另一位网民表示,钱文忠教授是实话实说。当今时代,比过去复杂千万倍。老实人吃亏,就是一个证明。这虽然可悲,却是事实。他认为,只有对诚信者讲诚信,对虚伪者讲虚伪了。

  网民表示,传统的文化及知识是需要现代人发展性地并结合现代人实际地传承,不是照搬和生搬硬套。

  当网民们还在为山东省教育厅是否应该禁止全文荐读《三字经》激辩不已时,不少家长表现得却很淡然,“我没觉得这有很大的问题,让孩子多学点东西总是好的。”山东济南一家长刘女士说。

  刘女士告诉记者,她的女儿从幼儿园开始就会背三字经了,女儿并不明白每个字的含义,但读的次数多了,她就越背越快,这也算是开发智力的一种方式吧。“我们也不强迫她,只要她自己不觉得是负担就行,毕竟让孩子多学点东西也没坏处。”刘女士说。对此,不少学校老师也持有相同观点。记者经调查发现,目前省城大多数中小学都开设了以传统文化为特色的兴趣小组,有的则直接列为校本课程。这些学校的学生,无论是高年级还是低年级,基本都能够把《三字经》、《弟子规》、《论语》、《大学》等国学经典文章背诵下来。

  搜狐社区网民“老不明白”表示,尽管有些东西在社会上不一定适用,但让孩子们诚实,总比让他们欺诈好。“要是你不忠诚,不守信,不知孝悌,不守规矩,哪个又愿意和你打交道呢?你又怎么能够在社会上立足呢?”□
钱 问

  专家说法

  “取”与“去”由时间验证

  学者秋风认为,《三字经》、《弟子规》等传统启蒙学教材成为经典,被人们广泛传诵,已经证明了,他们就是精华。当然,这样的精华并不是某个人或者某个机构自负地遴选、确定、告诉世人的,而是在漫长的时间过程中,由无数父母、孩子、老师自发地选择出来的。没有比这个漫长时间过程中的自发选择更明智的了。

  秋风表示,“取其精华、去其糟粕”的原则看上去正确,但前提是有人来“取”,有人来“去”。揆之于历史,在人们可记忆的岁月中,对于传统,似乎都是采取“取其精华、去其糟粕”的原则。采取这一原则的主事者认为,自己已经站在传统之外、传统之上,可以像观赏博物馆中的展品一样,挑挑拣拣。而他挑拣的标准,只不过是自己的标准。自身需要某个东西,就是精华,不需要的东西就是糟粕。操着这样的标准的人一路挑挑拣拣下来,最后,传统几乎都被糟粕了一遍,奄奄一息了。

  学校表态

  国学学习要结合现实

  济南市最早推行国学经典诵读的原大明湖路小学校长、现甸柳一小校长杨兴勇认为,全盘肯定和全盘否定都不值得提倡。杨兴勇表示,经典诵读必须和现实结合起来。因为现在社会经济文化发展、科技发展肯定比古代发达,因此经典如何结合实际非常重要。

  另外,经典诵读要适合小学生这个年龄段,同时又不能仅仅是为了背诵,还要促进孩子的心智发展,使小学生一定程度上能够联系到现实生活。“背诵多了,有了积淀,随着学习能力的提高,自己会解读。当遇到事情之后,能够更理性地结合现代文明与传统文化来理解经典,而不要盲目。”

  思考应对

  多元包容 独立学习

  网民“冥王星主”表示,价值观的扭曲恐怕也绝非全文阅读了一本《三字经》所致,港澳台一贯重视国学,《三字经》等更是家喻户晓,也没见人家的价值观扭曲到哪里去,反倒显得传统与现代的理念结合得更彻底、更融合。教育部门应该更关注如何培养学生们的独立思维能力,而不是动辄试图灌输某种东西。他本人更倾向于传统的、古典的读本与现代的、西方舶来的,甚至意识形态的教育内容都有选择的作为中小学生课外读物,让学生们自己学习和思考,养成独立思考、多元包容的思维模式。

  山东网民表示,如同植物需要阳光空气和水,难道我们为了植物生长,就可以不要某一类阳光、某一类空气、某一类水靠近植物?世界没有绝对完美的事物,老师、家长可以引导孩子读,然后告诉孩子,哪些是“经典”,我们要从中学习什么。让孩子知道黑白,比让孩子只看到一个颜色的世界更有利于孩子成长。□
中 新

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教育部封杀《三字经》
精华糟粕如何分

来源:齐鲁电视台

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